为深化清廉文化建设，推动廉洁文脉在文博阵地落地生根，《数字雅号话清官》专题学术讲座于2026年10月26日上午在宝鸡青铜器博物院二楼会议室顺利开讲。我院干部职工与全市文博系统从业者以线上线下结合的方式参加学习，一同品读古代廉吏佳话，感悟清正为官的精神内核。

讲座题目：《直下沧蓝六千尺 “深蓝宝藏”展奇珍》 讲座内容：深海考古作为一门新兴的交叉学科，面临着诸多技术挑战。在深海的极端环境下，考古工作需要应对高压、低温、无光等复杂条件，这使得传统的考古方法难以直接应用。近年来，随着海洋科技的迅速发展，我国在深海考古领域取得了重大突破，特别是在南海西北陆坡一号、二号沉船遗址的考古发掘中，展示出了深海考古的科学性与规范性。本次演讲将介绍中国水下考古的发展历程，重点讲述南海西北陆坡一号、二号沉船遗址考古调查成果，以及研究展示转化利用等方面的实践探索

秋浓重阳日，敬老情更深。提到重阳节，人们可能会想到出游赏秋、登高远眺、赏菊佩萸、宴饮祈寿等传统习俗。而这份敬老之心，早在三千年前就已经被写进礼制，周代治国之序。 《礼记·月令》记载，仲秋之月，“养衰老，授几杖，行麋粥饮食”。仲秋八月，天气逐渐转凉，古代天子便赐给长者可以凭靠的“几”、帮助站稳走稳的“杖”，以及软烂易消化的麋粥，从饮食到起居给予长者切实照护。“仲秋养衰老”就是希望老人们能够身体健康、长命百岁，与秋尝庆典的祈福祈寿有相同的用意。周代对长者的礼遇更有明确等级规定：五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。年岁越高，所受礼遇越重。杖，不只是扶老工具，更是身份与尊严的象征。 图片 来源：国家图书馆古籍库 到了季秋之月，五谷收毕，“大飨帝，尝牺牲……先荐寝庙”，以丰收之礼报祭先祖，让他们与世人一道品尝、享受丰收的成果。《礼记·郊特牲》又说“春飨孤子，秋食耆老”。春恤孤子，秋养老者，祭先于庙，养重于人，同属周人秋日礼序。 图片 2 「周代的养老政策」 周代的养老政策落实到具体生活中，是这样的： · 饮食保障。《礼记·王制》规定：”五十异粻。六十宿肉。七十贰膳。八十常珍。九十饮食不离寝。膳饮从于游可也。”五十岁起吃细粮，每十年升一档，到九十岁膳食随行。国家替老人把”怎么吃”都想好了。 · 免除徭役。《周礼·地官·乡大夫》载：”国中自七尺以上及六十，野自六尺及六十有五，皆征之。”明确规定：国中六十以上、乡野六十五以上的老人，免除徭役。 · 刑罚宽免。《周礼·秋官》：”凡有爵者与七十者，与未龀者，皆不为奴。”老人与贵族、孩童同列，犯了事不罚为奴。《礼记·曲礼上》也规定：”八十、九十曰耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。”七十免奴，八九十不判刑。老幼皆弱，法外有仁。 · 身后之事。《礼记·内则》规定：”六十岁制，七十时制，八十月制；九十日修。”六十岁起逐年准备丧具，七十每季准备，八十每月准备，九十每天都要备齐。 · 七十致事。《礼记·曲礼》记载：”大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人，适四方，乘安车。”七十退休，留任则赐几杖、乘安车、妇人随侍。几杖是体面，安车是优待。 图片 来源：宝鸡青铜器博物院《青铜铸文明》 三千年前，周人把养老写成制度，把敬老铸成吉语。吉金上的”万年永宝””万年无疆””眉寿万年””万年眉寿””眉寿无疆”，是先民敬先祖、尊耆老、盼长辈平安高寿最郑重的方式，也是中国人对福寿绵延千年不变的追求。 年年逢重阳，岁岁皆平安。愿每一位长者——眉寿万年，福泽绵长。 图片 图片 图片 图片 图片 编 辑：杨孔迪 责 编：王 睿 审 核：翟慧萍 （以上内容仅限于公益宣传，如有侵权，联系必删） 图片

2026年10月1日，我们满怀崇敬与喜悦的心情，迎来了新中国成立77周年。 1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府正式成立。同年12月2日，中央人民政府委员会第四次会议通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，自1950年起，以每年10月1日定为中华人民共和国国庆日。自此，每年金秋十月，举国同庆，共贺山河。 在宝鸡青铜器博物院，何尊铭文里“宅兹中国”四字，把“中国”这个词，早早写进了中华文明的基因里。我们从吉金里读懂来处，也在盛世里看见归途。国庆佳节，宝博邀您走进青铜与家国交织的故事。

2026年9月25日，《海丝遗珍——碗礁一号沉船出水文物展》在宝鸡青铜器博物院临展北厅隆重开展。展览特别引进福州市博物馆馆藏百余件海捞瓷，较为完整地反映了17至18世纪中国瓷器外销的盛况。展览共分为四个单元，以“碗礁一号”沉船的发现与水下考古为引，通过青花、五彩、单色釉等出水瓷器，展现康熙民窑瓷器的丰富品类与精湛工艺，追溯景德镇千年窑火与制瓷工序，讲述中国瓷器抵达欧洲后引发的“中国风”热潮。

中秋佳节，宝鸡青铜器博物院开展了“吉金承古韵，月满人团圆”中秋节系列活动。本次活动线上线下齐发力，线下累计吸引300余名观众参与，线上推出宝博微课堂、活动短视频及主题宣传。以知识科普、传统文化体验、非遗手作等多元形式，让广大观众沉浸式感受中秋传统文化，在青铜文脉之中共度诗意团圆佳节。

中秋节，是每年农历八月十五，又称仲秋节、月夕、八月节或团圆节等，是中国的传统节日之一。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。 早在周代，便有“天子春朝日，秋夕月”的礼制传统。《周礼·春官》所载“中秋夜迎寒”，这是“中秋”二字最早见于文献的记载。那时的中秋，是秋分祭月、答谢丰收的庄重典礼，承载着古人对天地的虔诚敬畏和对岁稔的殷殷期许。

金秋时节，双节将至。为传承中华优秀传统文化，弘扬家国情怀，宝鸡青铜器博物院依托深厚的周礼文化与青铜文明底蕴，精心筹备了中秋、国庆双节系列文化活动。本次活动融合传统民俗、诗词文化、非遗体验、爱国教育等丰富内容，诚邀广大市民、游客走进博物院，沉浸式品读古韵中秋，共贺祖国盛世华诞。

亻朕 匜，盛水器，出现于西周中晚期。它的造型古朴，主体部分呈长椭圆形，很像一个瓢，前有流后有鋬，带盖。盖前端有虎头，口沿下饰窃曲纹，通高20.5厘米，流鋬相距36.5厘米，重3.85千克。器形整体像一只羊，四兽蹄足。腹底和盖铸有铭文，共计157字。

日常生活中，我们会常常用到成语，因为成语易学易记，言简意赅，简简单单的几个字就能表达出丰富的意思，不仅能增强表达效果，还富有深刻的文化内涵，堪称历史文化的活化石。 成语的形成往往与历史事件、历史人物紧密相关，记录着历史的沧桑岁月和辉煌成就，它是汉语中的瑰宝，有的记录着历史的沧桑岁月与辉煌成就；有的则是哲理智慧的传承载体，以简短精炼的语言表达了深刻的人生哲理和道德观念；有的以其独特的语言表达，体现了深厚的文化内涵和表现力。 今天我们使用的很多常用成语都与青铜器有关，仅西周车马部件就产生了许多，如“车辖铁尽”“勤俭节约”等，每个成语背后都蕴藏着一个历史故事或神话传说。 “车辖铁尽”出自晋代崔豹的《古今注·舆服第一》。故事讲述的是越裳氏来进贡，但找不到回去的路，周公使用指南车将其送回，等到回来时，车辖都磨光了，用来描述长途旅行或长时间工作的艰辛和劳累。成语中出现的“车辖”就是西周时期常见的青铜车马器之一。车辖一般与车軎成套使用，軎套在车轮中间的车轴两端，用以加固轴头，形状呈上粗下细的长筒形，粗端开口套接车轴，辖是车轴上的销子，呈长条形，上粗下细，顶上一般会有各种兽头作为装饰，车辖插入车轴末端的方孔内，以防车轮脱出。商代晚期的时候出现了青铜制成的车軎，西周早期出现了青铜车辖。 图片 虎首车辖 “勤俭节约”是我们现在经常挂在嘴边的成语，可“节约”一词最早并不是它现在的意思。节约最早是装饰和连结马络头、辔带的零件，用于固定和约束缰绳，使缰绳更平整，不会让绳节在马急速奔跑的时候磨坏马的皮肤。它一般为细铜管，有一字、十字、×、艹、轮等形状，商代晚期的时候已经出现。“节约”一词中的“节”最早是取竹节之意，“约”就是“约束”，后来“节约”一词衍生出了节制、约束的意思，最后逐渐形成了现代汉语中的词义。 图片 羊首纹节约 编 辑：崔睿华 责 编：崔睿华 审 核：李 岐 (以上内容仅限于公益宣传，若有侵权，联系必删)

青铜器分类是上古史、考古学的基础知识点，现代考古学传入中国百年间，学者持续深耕、迭代优化，不断完善青铜器分类方法，既有传承也有关键革新，最终形成了今天成熟的分类体系。本文带你轻松看懂其中区别。

出土于陕西宝鸡的羽阳宫瓦当，是战国秦汉时期皇家行宫的建筑遗存，也是中国金石学史上第一件被系统著录、定名、考证的秦汉文字瓦当。方寸陶瓦之上，承载着秦汉时期关中地缘战略、篆书书法演变、宫廷祈福礼制与千年金石文脉，是见证宝鸡秦汉文明底蕴的核心文物遗存。 据《汉书·地理志》记载，陈仓有羽阳宫为秦武王时期始建，坐落于渭水北岸，金陵河以西，具体位置在今宝鸡火车站至马道巷一带。此地扼守陈仓古道与陇右咽喉，兼具军政驻跸、郊祀休憩、边防调度等多重功能。羽阳宫秦至西汉持续沿用两百余年，西汉末年因战乱废弃，宫殿倾颓深埋地下，仅留存史书中的零星记载。 传世羽阳宫瓦当有“羽阳千岁”“羽阳千秋”“羽阳万岁”“羽阳临渭”四种。为圆形灰陶质地，中心设乳钉，以十字界格均分当面，阳文篆书随扇形曲面排布，笔画圆浑雄健、布局疏密自然，是汉代瓦当艺术成熟期的代表。其中“千岁”“千秋”等铭文，是秦汉时期常用的吉祥祈福语，寄托了国祚永续、帝王福寿绵长的政治愿景；“羽阳临渭”则点明了宫殿南临渭水的地理区位，兼具标识与礼制意义。