1974年宝鸡（弓鱼）国墓地茹家庄二号墓出土了一件似羊非羊，似猪非猪，体态肥硕，长着一对蒲团圆耳，兽头微微昂起，双目炯炯有神的青铜尊。它的背上站着一只小老虎，四肢强健，似在缓步前行，旁若无人，俨然一副兽中之王的模样。开始，考古学家对它的定名一直把握不准，因为看它似羊，故起名“羊尊”。直到1993年春，当时的上海博物馆馆长、著名青铜器专家马承源到宝鸡考察，经过仔细观察、反复琢磨，才把它正式定名为貘尊。

宝鸡青铜器博物院

貘尊背上的方盖内壁铸有铭文两行八字“(弓鱼)伯匄井姬用盂鏙”。这八个字看似简简单单，却信息量极大。

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茹家庄二号墓是井姬墓，它形制较大，葬具一椁二棺，出土了二十二件青铜礼器，且井姬依(弓鱼)伯而葬，可见她的地位是十分显荣的。墓中出土带铭文青铜器中的七件，均系(弓鱼)伯为井姬作器，这件貘尊就是其一。井姬为(弓鱼)国诸侯(弓鱼)伯之妻，是姬姓井伯之女，井伯是周公后裔，为周王室的重臣。(弓鱼)国，西周时期畿内重要方国之一，根据其出土器物的特点来判断，他们很有可能是氐羌的一支，在西周时期，是一个相当活跃的方国，与周围地区方国部族有着较为密切的往来。

(弓鱼)伯和井伯或井叔联姻，娶了井氏家族之女井姬为妻，这是(弓鱼)国加强和西周王室的关系，巩固其与姬姓贵族之间联盟的一项重要政治措施。除此之外，(弓鱼)伯和井姬的联姻还证实了西周时期“同姓不婚”的婚姻制度。

我国西周的婚姻制度，在沿袭远古婚姻的基础上，明确的提出了“同姓不婚”。《礼记·大传》中讲 “虽百世婚姻不得通，周道然也”。王国维在其《殷周制度论》中也肯定地指出：“同姓不婚之制实自周始。”可见从西周开始禁止同姓间的婚姻关系。周人认为五世之后，虽然从一个家族中分出大宗和小宗，亲属关系疏远了，但是世代都是同出一宗，不能有别。因此，只要是同出一族，即是百世之后，也不能通婚。这种制度一方面是维护和加强宗法制的统治，一方面也维护了西周奴隶社会的人伦道德，为了更好的传宗接代以继后世。

西周的同姓不婚制至今仍闪烁出它进步的火花，反映出我国西周时期文化、经济的发达与进步。

编 辑：崔睿华

责 编：崔睿华

审 核：李  岐