在众多以人物故事为题材的宋金铜镜中，“许由巢父镜”堪称一面独特的“精神旗帜”。它不描绘爱情传奇，也不表现仙道幻境，而是独树一帜地选取了上古隐士的典故，直接映射了宋金时期文人士大夫阶层对“隐逸文化”的推崇以及对个人品德至高无上的追求。

    许由巢父镜在金代铜镜中发现较多，宝鸡青铜器博物院就收藏有多件这类镜子。图一的这件许由巢父镜为八出菱花形，圆钮。镜背纹饰分为水陆两部分，陆地上左侧有一大树，枝叶繁茂，树后有山，树左许由坐在水边浇水洗耳，树右巢父牵着一头牛欲行，右手指向许由。水中波浪起伏，有一花叶随波逐流

金许由巢父镜

    图二的这件许由巢父镜，圆形，桥钮，素缘。钮上方崇山峻岭，左侧有一台阶从远处深山中蜿蜒而出，阶前许由在水边浇水洗耳，钮右下岸边为巢父，巢父左手牵牛，右手指向许由，似在交谈。

金许由巢父镜

    图三的这件许由巢父镜，圆形，圆钮，素缘。钮上方山峦起伏，房屋隐现，钮左侧有一大树，枝叶繁茂，伸向屋顶，树下许由坐在水边浇水洗耳，右侧巢父牵着一头牛伫立岸边。左侧树下刻有“尚官王”3字。

图三：金许由巢父镜

    这三面镜子皆以不同的画面描绘了许由巢父的故事。许由巢父又称作“颍川洗耳”，该故事出自晋皇甫谧《高士传·许由》。内容大致是这样的：尧让天下于许由，许由不愿接受而逃遁，耕于中岳颍川北箕山下，尧又想召其为九州长，许由不愿听到，遂洗耳于颖水滨。此时巢父正要饮牛，知其缘由后说“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。”巢父认为许由的行为仍有“求名”之嫌，且下游的水已被许由的“世俗之污”所污染，便牵牛到上游饮水。

    许由巢父的故事展现了超越世俗权力的精神需求，是中原隐逸文化中的经典内容，它自先秦以来就广为流传，南北朝以后，故事情节不断被丰富发展。宋金许由巢父故事镜的兴盛，与当时隐逸之风炽盛的社会背景相关，它最初缘起于宋王朝掌控的中原地区，后被金代承袭，是宋金文化交流融合的反映。

参考文献：

[1] 杨玉彬：《宋、金许由巢父故事镜的初步研究》，文物鉴定与鉴赏，2012年。

[2] 崔睿华：《镜背万象：宝鸡地区馆藏宋金铜镜拾粹》，收藏，2018年。

编 辑：王   娅

责 编：姚让利

审 核：翟慧萍

（本文仅作公益宣传，个别图片来源网络，如有侵权，联系必删。）