上巳 节

春日雅事·千年之约

上巳节，农历三月初三，源自先秦时期。古人于此日会临水举行“祓禊”仪式，用香草和流水洗涤身心，祛除不祥，迎接祥瑞。后来逐渐演变为青年男女春日相会、踏青交游的浪漫场合。

魏晋以后，节期固定，上巳节从一个祈福活动，演变为一场集春游、宴饮与雅集于一体的春日盛会。其中，“曲水流觞”成为其最风雅的标志，众人沿环曲的水渠列坐，羽觞随水流漂荡，停于面前者需饮酒赋诗。东晋王羲之与友人的兰亭之会，写下了《兰亭集序》。

明·文徵明 兰亭修契图(局部) 故宫博物院藏

图片源于故宫博物院官网

唐代，上巳节游春活动尤为兴盛。宋代以后，其部分习俗融入清明，但上巳节的精神始终延续。从“祓禊”祈福到“流觞”抒怀，上巳节承载了中国人对健康、祥瑞的朴素祈愿，对自然春光的由衷热爱和向往。

青铜为礼·情意长存

古人以春水涤荡尘垢，以诗酒唤醒性灵，成就了这一日特有的风雅。“礼”与“情”，在此日相得益彰。宴饮之中，酒为诗媒，器载礼意。而在庄严的祭祀与雅逸的宴飨中，青铜酒器，正是“礼”的物化与延伸。无论是祭祀中敬天法祖的壶、彝，还是宴饮时酬酢有序的爵、觚、觯，皆非寻常饮具。它们以厚重的形制、神秘的纹饰，将人际的欢愉，纳入天地的秩序与礼乐的规范之中，实现“情”与“礼”的完美和谐。

单五父壶（图1），2003年宝鸡眉县杨家村窖藏出土，通高59厘米、重25公斤。壶为古代盛酒器，出土共两件，造型、纹饰及铭文均相同。在器盖、器腹、圈足处，以数条造型各异的龙纹装饰，表现出变化多端的龙的形态。这对铜壶造型优美，纹饰缛丽，铸工精湛。

户方彝（图2），2012年石鼓山三号墓出土，通高 63.7 厘米，重达 35.55千克，是目前发现的最大的青铜彝之一。器呈方体直壁，高圈足，上有庑殿式屋顶盖。通体以兽面纹为主，间以夔龙纹，边角中线饰镂雕扉棱、四面正中伸出（掌型角的）立体兽首，圆目、弯眉、尖耳，角呈多齿冠状，纹饰严整有序。

（图3、图4、图5 周原博物院藏）

关于西周酒杯容量与命名的关系，《周礼·考工记·梓人》疏引《韩诗》云：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯。”

青铜爵(图3），1976年庄白一号窖藏出土，长流有尾，两菌柱立于流折处，腹身呈椭圆形，三刀足外撇。

青铜觚(图4），1976年庄白一号窖藏出土，喇叭形口，细腰，高圈足。

青铜觯(图5) ，1976年庄白一号窖藏出土，侈口、长颈，鼓腹下垂，圆底，高圈足。

曲水流觞，兴起于水；青铜酒器，礼成于器。前者因时而发，情见于流动之间；后者因制而行，序成于分寸之内。二者所循路径不同，而所归则一：皆以“饮”为端，使人由散而聚，由聚而有序。于是，情不张扬而自有其和，礼不外显而自成其度，在往复流转之间，维系着人伦之常与文明之序。

让我们在三月初三之际，踏青赏春，怀敬古之心，承文明之脉，使千年文脉生生不息，诗意与礼乐于春光中再度绽放。

编辑：陈雪雪

责编：王   睿

审核：翟慧萍