铜镜是人们映照容颜的生活用具，更是承载着深厚历史信息与精湛工艺的艺术杰作。“天上分金镜，人间望玉钩。”古代，人们将铜称为“金”，所以铜镜又被称为“金镜”。宋代铜镜不仅在器型上百变多样，纹饰题材方面更趋于生活化、人文化，更加接近人们生活的方方面面。金代时期，铜镜继承了北宋铜镜的风格和形制，出现了很多以人物为主题，间衬有山水树木、行云流水、日月星辰等元素，构图生动，极具生活气息，在中国铜镜史上空前绝后，叹为观止。

今天要为大家介绍的是金代的吴牛喘月镜。

吴牛喘月镜在金代十分流行，分布地区极为广泛，汉地、金地均有发现，而且有好多种版本。宝鸡青铜器博物院就收藏了四种。第一面铜镜以镜钮为界将镜背分为两部分，镜钮下方水旁的陆地上卧着一头牛，牛回首仰望；镜钮上方山峦叠嶂，层层云朵之中挂着一轮明月，镜子铸造略显粗糙。（图一）

图一

第二面铜镜，镜钮右上侧浮云托着月牙，钮下陆洲之上跪卧着一头水牛，祥云下有一刻铭“尚”字。（图二）

图二

第三面铜镜镜背满饰水波纹，一水牛站立在镜钮左侧的小块陆地之上，并低头望向倒映在水中的弯月。（图三）

图三

第四面铜镜镜钮的左上方有一弯新月，月下祥云缭绕，月的右侧有星象。钮下方山水相连，小洲上跪卧一牛，仰首望月；镜缘内侧刻“陕西东路铸镜所官（押）”9字。（图四）

图四

《吴牛喘月》是一则小故事。《太平御览》卷四引《风俗通》曰：“吴牛望见月则喘，使之苦于日，见月怖喘矣。”梁刘孝标注云：“今之水牛，唯生江淮间，故谓之吴牛也。南土多暑，而牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。”吴地是位于江淮地区的诸侯国，故事中提到的吴牛指的是吴地一带的水牛，称为吴牛。吴地天气多炎热，水牛十分怕热，见到月亮以为是太阳，故而卧地望月而喘。

唐代大诗人李白《丁督护歌》中曾写：“吴牛喘月时，拖船一何苦？”北宋诗人梅尧臣的《次韵和酬刁景纯春雪戏意》中也提到：“胡马嘶风思塞草，吴牛喘月困沙田。”辛弃疾《雨中花慢·关于似见和，再用韵别为》：“心似伤弓塞雁，身如喘月吴牛。”唐代诗人元稹《酬许五康佐》诗云：“嘶风悲代马，喘月伴吴牛。”可见“吴牛喘月”从唐代开始就是一个被广泛使用的诗歌题材，流传到金代，成为百姓喜闻乐见的纹饰题材，被广泛地装饰在铜镜上也就不足为怪了。

编 辑：崔睿华

责 编：姚让利

审 核：翟慧萍