宝鸡青铜器博物院

在封建社会中，当官发财曾是很多官员的理念。而且，不少官员的财源主要不是官家的俸禄，而是靠所谓的“额外收入”。诸葛亮作为一代名相，其可贵之处既在于除官俸之外一毫莫取，而且其财产还高度透明，收入完全公开。他在晚年给后主刘禅的一封上表，实可视为他对自己家庭财产的一次正式申报，其表曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”              诸葛亮的这封家庭财产申报表，至少透露出以下几方面的信息：

一是“资仰于官”，“不别治生”。即他除官方的供给外，再未经营任何产业，也没有其他的经济来源。这从诸葛亮《又与李严书》中也可以得到证明：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”诸葛亮的妾连一件象样的衣服也没有，可见其生活之俭朴。这与同时的其它官员相比，简直是有点“寒碜”了。例如蜀国的李严，就“所在治家”，不但平时生活豪奢，后“虽解任”，仍是“奴婢宾客百数十人”。至于当时的蜀中豪族，更是以富相尚。据《华阳国志·蜀志》记载，蜀中的土著豪族，“家有盐铜之利，户专山川之材，居给人足，以富相尚。故工商致结驷连骑，豪族服王侯美衣，娶嫁设太牢之厨膳，归女有百两之徒车”。诸葛亮作为蜀国丞相，如有意敛财，则“盐铜之利”与“山川之材”皆唾手可得，但他还是“不别治生，以长尺寸”。这种高尚的情操，自律的精神，永远值得后人学习。

二是公布了家产的具体数字，即“桑八百株，薄田十五顷”。这份家产在后世看来也许还不算小，但在一千七百多年前的三国时期，充其量也不过是一份中人之产。古代地广人稀，故其人均土地占有量远比后世多。西汉人口5000万，当时朝廷规定“民受田，上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩”。三国时人口锐减至3000万左右，而蜀国只有“户二十八万，男女口九十四万”，再加上“带甲将士十万二千，吏四万”，总共也不过110万人。如按西汉的标准，则诸葛亮的十五顷（1500亩）“薄田”（即下田），仅相当于五夫受田之数，这在当时来说，并不是一个很大的数目。再从稍后西晋对官员占田的规定来看，最高的一品官可占田50顷，最低的九品官可占田10顷。而诸葛亮的15顷，若在西晋，仅相当于八品官员的占田数量而已。但诸葛亮就是靠着这些土地和不到二十亩的桑田（即“桑八百株”）来维持其子弟的衣食，虽称“自有余饶”，实际上还不能说是富裕。

三是提出了对遗产的处置原则，即“臣死之日，不使内有余帛，外有赢财”。所谓“余帛”、“赢财”，当然是指扣除了“子弟衣食”之外的部分，即所谓“余饶”。不过从诸葛亮一贯主张节俭的原则来看，他只是希望子弟能维持最低限度的生活，所以连些微的“余饶”他都不肯留给家人了。

诸葛亮的上述申报是否属实呢？《三国志·诸葛亮传》记载说：“及卒，如其所言”。可见，清点的情况与诸葛亮的申报是完全一致的。

诸葛亮财产的透明度还可以从他对自己后事的安排上体现出来。“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物”。作为一位丞相，死后既不建豪华的坟墓，又不用任何的陪葬物品，这种一切从简的作法，在厚葬之风盛行的汉末三国时代，真可以说是绝无仅有了。而连丧葬之事都如此透明的诸葛亮，又诚可谓至死都保持了他廉洁奉公的高尚品格。

诸葛亮的家庭财产申报表开启了中国官员财产申报的先河，一千多年后，不少后人称他为“财产公示第一人”，并把他作为当代公务员的楷模。（本文仅作公益宣传，个别图片来源网络，如有侵权，联系必删。）

编 辑：姚让利

责 编：姚让利

审 核：翟慧萍