端
午
安
康
每年五月初五是端午节，亦称端阳节、龙舟节、重午节。它与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，2008年被列为国家法定节假日，2009年9月成为中国首个入选世界非遗的节日。它集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食于一体，是中华文明的重要载体。
壹
端午节来源
端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，民间传说端午节尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践的说法，但最广为流传是纪念屈原，传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，楚国人不舍贤臣屈原，纷纷划船打捞他的遗体，却未能寻获，为保护屈原的身体不被鱼虾啃食，人们将米团包在楝叶中投入江中，这便是最早的粽子。后来，这种纪念活动逐渐演变成端午节赛龙舟、吃粽子等习俗。
贰
端午节传统习俗
赛龙舟
赛龙舟历史悠久，是多人集体划桨竞赛。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，人们祭祀龙神时多祈求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。1991年6月24日，赛龙舟正式确立为全球统一管理的国际竞技项目，船身彩绘龙鳞，配有鼓手指挥节奏，展现团队协作精神。
吃粽子
这种用箬叶或芦苇叶包裹糯米的美食，历经演变，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽的风俗，最初是投入江中祭祀屈原的祭品，千百年来在中国盛行不衰，已成了影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。
挂艾草与菖蒲
在端午节挂艾草是重要内容之一。《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是因为艾草为重要的药用植物，有特殊香气，既可制成艾绒灸穴治病，又可驱虫。端午时节，挂艾草于门前，用它来驱病、防蚊、辟邪。民间也有流传“端午插艾，百病不来”的谚语。
避五毒
五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，民间会用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。同时也会在在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习俗。
叁
铜禁藏龙韵
端午缘起上古天象崇拜，本是一场源远流长的的祭龙盛典，先民以礼敬龙、以祀祈安，这份对龙神的尊崇，深深镌刻进华夏文明的血脉之中。数千年来它从单纯的自然崇拜符号，逐步叠加礼法、王权、民俗多重内涵，作为十二生肖中唯一虚构的神异动物，跨越千年不曾褪色，也让我们始终以“龙的传人”自居。这份贯穿古今的崇龙文化，并非只留存于文字与传说，在宝鸡青铜器博物院展厅中，便展陈着大量镌刻各式龙纹的青铜瑰宝。
2012年渭滨区石鼓山墓地三号墓出土
其中一大一小两件铜禁格外引人入目，目前存世的西周青铜禁仅在宝鸡有出土。“禁”有禁戒饮酒的意思，是西周早期禁酒的产物。这件禁为长方形，长94.5cm，宽45cm，高20.5cm。造型规整，简洁大方。禁面四周装饰有12个双头龙纹（两个龙首共用一个身体），龙头上有花冠自然下垂，两个龙首回首对视，身体上下各有一爪，禁的四周装饰有一圈爬行龙纹，长长的龙身舒展着向前爬行，龙口微张，龙尾向上卷起，有一角一足，龙纹对称排列，两两相对。古人用单行粗阳线勾画出了龙的威严、神秘，表达了对龙的喜爱，蕴含着古人对蓬勃生机的向往和平安吉祥生活的追求。
逨盉
图一
2003年眉县杨家村窖藏出土
2003年眉县杨家村窖藏出土
单五父壶
图二
爬龙
图三
1992年扶风县巨良村出土
除此之外，还有青铜酒器逨盉（图一）：通高48厘米，重12公斤，器身呈扁圆形，两面以龙纹装饰，盖首为凤鸟，鋬手是龙首，流口是一条长龙，器身由四个龙首支撑而起，给我们展现了一幅龙腾虎跃凤呈祥的吉祥画面；单五父壶（图二）：重25公斤，壶是盛酒器。腹部是一首双身龙纹（一个龙头有两个身子），两侧把手是三个龙首相叠加，形成兽首衔环的造型。通体布满交缠双身龙纹；爬龙（图三）：重19公斤，四足呈断裂的状态，专家推测可能是青铜器上的装饰，西周早期青铜鼎耳常用爬龙来装饰，三件器物以不同形态的龙纹，完整诠释西周礼器“藏礼于器”的文化内核，将上古端午祭龙的古老信仰，定格在青铜之上。
一件件青铜瑰宝，是珍贵的物质文化遗产，更是中华民族早期文明的鲜活载体。青铜礼器见证古时祭祀、宴飨各类仪典，作为核心物质遗存承载千年秩序与祈愿，由此形成“藏礼于器”的华夏文脉。今朝端午，艾草盈门、粽香绵长，古器藏千秋礼乐，佳节寄万家平安。愿大家承古韵、守安康，阖家和顺，岁岁有余。
编辑：高文娣
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